Abraham Cruzvillegas, La Señora de Las Nueces, exhibition video, Galerie Chantal Crousel, Paris, 2021.
Videos: Andrew Wyke ; Alberto Cabrera; editor : Andrew Wyke; photos: Martin Argyroglo; Gabriel Moraes ; Florian Kleinefenn.


桑塔画廊非常高兴地宣布艺术家亚伯拉罕·克鲁兹威力戈斯（Abraham Cruzvillegas）在画廊的第五次个展“La Señora de Las Nueces”，在展览中艺术家展示了一系列雕塑、一系列单版画和一件视频作品。这些作品是对《Señor de las Limas》的物质和文化历史的长期反思的结果，其也被称为《拉斯利马斯纪念碑》（Las Limas Monument 1），一座可以追溯到公元前900-400年的雕塑，是奥尔梅克文化（Olmec）的象征。1965年，拉斯利马斯村的两个孩子在寻找一块用来敲开棕榈果的石头时发现了这尊雕像，它描绘的是一个人盘腿而坐，手臂上卧躺着一只美洲虎幼崽2。他们的皮肤上刻着象征性的图案，考古学家认为这些图案是奥尔梅克万神殿的主要神祇和几个中美洲文化的权力标志（中间有一个十字的长方形）。雕塑的背面是平的，下半部分有两个对称的洞，似乎是为了让绳子穿过来方便运输而设计的。

在《拉斯利马斯纪念碑》被纳入Xalapa人类学博物馆收藏之前，关于它的用法和象征主义所提出的假设中的不确定性，以及发现它的条件和它所激发的尊敬之感，是了解亚伯拉罕·克鲁兹威力戈斯作品的一个前提。展览中有一段名为《La Señora de Las Nueces》的视频，展示了一位女性手的特写镜头——考古学家帕特里夏·卡罗特（Patricia Carot），她主要研究前哥伦布时期的普雷佩查文化（pre-Columbian Purepecha culture），她用两块石头砸碎坚果，然后剥皮。让果实打开的动作几乎是一种本能的熟悉，就像在重演20世纪60年代最初发现奥尔梅克雕塑时的情景。由艺术家记录下来的这则视频，考古学家的手部动作紧紧抓住了观众的注意力。虽然克鲁兹威力戈斯对帕特里夏·卡罗对祖先手势的再现很感兴趣，但他同样对身体、石头和果实之间的对话感兴趣。

在画廊主展厅中，悬挂的雕塑展现了克鲁兹威力戈斯对运动的关注。它们由城市当中各处捡来的材料（家具、木板、金属条、琴弦、石头、电脑键盘……）制成，被组合缠绕在一起，用来便于携带或者承载其他东西；它们的结构通常包括一个平台或篮子，一个背部支撑结构和带子。基于科学家提出的对于拉斯利马斯纪念碑在运输技术方面的建议及其符号函数，克鲁兹威力戈斯完成他的混合雕塑：艺术家将其绑在他的身体上，每天往返于画廊和他认为在他私人生活中扮演着重要角色的地方（比如巴黎美术学院-他日常教学的地方，还有他的住处及其他等等地方）。随后它们被带回到画廊，标志着这一系列表演的结束。通过这些身体力行的表演，艺术家偶然遇到了从城市肌理中挑选出来的种种碎片。创作这些雕塑在某种程度上表达了一种将身体理解为工具的追求。处理和移动它们类似于身体体验常规手势的一种复制。身体和艺术作品之间的关系问题是亚伯拉罕·克鲁兹威力戈斯思想的基础。

在此次展览中，艺术家检视了劳动的概念，将比喻理解成为身体和执行的“持续的转变过程”3。任务是触发两种生物（人体和物质）之间的相遇，并观察由此产生的相互变形：在城市的流浪中，身体和雕塑是如何相互作用的？当他们被搬运或处理的时候，他们是如何形成一个身体姿态或位置的?

我们把这些呈现看作是编排和剧目，是艺术家之前的表演作品“Autoreconstrucción”的延伸：坚持，坚持，坚持4。在表演中，专业舞者激活了克鲁兹威力戈斯的悬挂雕塑，上演了一出壮观的戏剧。

在展览开幕之前的几周制作完成的悬挂在画廊墙壁上的单版画，包含了丰富多彩的抽象主题。每幅画都是在镜子上先直接画出来，然后待颜料干之前被转移到纸上，随后用啤酒瓶盖把它粘在没有玻璃保护的普通木框上。因此，瓶盖被用作是连接材料之间的媒介，就像前面提到的雕塑那样。在这个名为“on the road of La Señora de Las Nueces”的纸上系列作品中，身体再次被涉及，不仅仅是通过印刷技术，还通过了它的物理性，也通过自己在镜子中的反映，被转化为媒介。对于克鲁兹威力戈斯来说，单版画的绘画形状代表了一种雕塑创作之前的投影。直线和斜线反映了每个雕塑的基本部分的角度几何，而曲线重申了肩带和把手，使艺术家可以把它们背在背上。它既不是速写也不是草稿，同时印刷品的可重复性质也呼应了艺术家在城市中沉思的脚步。
 

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1 奥尔梅克人（The Olmec）是一个多种族的民族，在哥伦布发现美洲大陆之前，他们定居在墨西哥湾沿岸、墨西哥山谷以及沿太平洋海岸线，一直到现在的萨尔瓦多。他们的存在时间从公元前2500年到公元前500年，19世纪中期，在维拉克鲁斯州（Veracruz）的特雷斯萨波特（Tres Zapotes）考古遗址发现了一个巨大的玄武岩雕刻的头部，证明了他们的存在。
2 混种形象是奥尔梅克艺术雕塑宝库的一部分，美洲虎是一个反复出现的例子。它属于一种宗教艺术形式和意象，研究人员将其解释为描述人与动物之间的关系。
3 来源：法国国家文本及词汇资源中心（National Center for Textual and Lexical Resources in France） 4 首演于墨西哥，之后在纽约的The Kitchen与编舞Bárbara Foulkes和Andrès García Nestitla合作，并于同年12月在迈阿密海滩巴塞尔艺术博览会（Art Basel Miami Beach Grand Ballroom）上再次演出。

 

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